Уж лучше посох и сума

Мне только что в одном журнале встретилась фраза: сплоченность против советского маразма.
Она как нельзя лучше описывает ту утрату, которую я ощутила примерно год назад и до сих пор ощущаю как главнейшую из утрат.
Раньше это всегда где-то витало в воздухе: сплоченность против маразма.
И можно было дальше жить, затягивать пояса в случае необходимости и так далее.
Сплоченность против маразма сменилась сплоченностью в маразме.
Всё понимаю: про вытеснение травмирующего опыта; про "не думать, чтобы выжить..."
Понимаю, - а принять не могу.
Как говорится, - не дай мне Бог сойти с ума, уж лучше посох и сума.  Да, - лучше посох и сума, чем вот эти вот колосящиеся утки, которыми в меня давеча тыкала одна из вставших с колен.
Потому что эти ее утки колосятся и окорока расцветают на на берегах кисельных рек, под соловьиные трели, на фоне аплодисментов в студии при объявлении числа убитых украинцев, которым мегапопулярный, но несостоятельный нацлидер придумал фашизм для объяснения собственной несостоятельности.
Посох и суму пережить можно; массовый маразм, наверное, тоже можно, но намного труднее.
Вот написала, перечитала и думаю: а так ли уж плохо сойти с ума?..

Yahoo - это не только поисковик

Это вымышленный мир людей йеху, созданный Джонатаном Свифтом в "Гулливере"; сама-то я его читала давненько и уже подзабыла, а тут попалась цитата и захотелось сказать: Однако, здравствуйте!
Описание йеху цитирую по Вики (на чтении пункта Власть я умерЪ):

Жадность: «Если вы даете пятерым йеху корму, которого хватило бы для пятидесяти, то они, вместо того чтобы спокойно приступить к еде, затевают драку, и каждый старается захватить всё для себя.<…> Пищу, похищенную ими или добытую грабежом где-нибудь вдали, они предпочитают гораздо лучшей пище, приготовленной для них дома.<…> В этой стране йеху являются единственными животными, которые подвержены болезням;<…> все они обусловлены не дурным обращением с ними, а нечистоплотностью и обжорством этих гнусных скотов.»

Агрессивность: «Сражения между йеху соседних местностей начинаются без всякой видимой причины; йеху одной местности всячески стараются напасть на соседей врасплох, прежде чем те успели приготовиться. Но если они терпят почему-либо неудачу, то возвращаются домой и, за отсутствием неприятеля, завязывают между собой то, что я назвал гражданской войной».

Корыстолюбие: «В некоторых местах этой страны попадаются разноцветные блестящие камни, к которым йеху питают настоящую страсть; и если камни эти крепко сидят в земле, как это иногда случается, они роют когтями с утра до ночи, чтобы вырвать их, после чего уносят свою добычу и кучами зарывают её у себя в логовищах; они действуют при этом с крайней осторожностью, беспрестанно оглядываясь по сторонам из боязни, как бы товарищи не открыли их сокровищ.<…> Наиболее ожесточённые сражения между йеху происходят чаще всего на полях, изобилующих блестящими камнями».

Власть: «В большинстве стад йеху бывают своего рода правители<…>, которые всегда являются самыми безобразными и злобными во всём стаде. У каждого такого вожака бывает обыкновенно фаворит, имеющий чрезвычайное с ним сходство, обязанность которого заключается в том, что он лижет ноги и задницу своего господина и поставляет самок в его логовище; в благодарность за это его время от времени награждают куском ослиного мяса. Этого фаворита ненавидит всё стадо, и потому для безопасности он всегда держится возле своего господина.
Обыкновенно правитель остаётся у власти до тех пор, пока не найдётся ещё худший; и едва только он получает отставку, как все йеху этой области, молодые и старые, самцы и самки, во главе с его преемником, плотно обступают его и обдают с головы до ног своими испражнениями.»

Полагаю, вот эта последняя часть скоро на всех телеэкранах страны Гулливерии.