Эхо Берлина, или Москва, по ком звонят твои колокола?

Пионтковский предлагает соотечественникам сделать то, что в последние годы они ненавидят, - а именно посмотреть на себя со стороны.
Речь идет опять о том выступлении на Эхе редактора Независимой Ремчукова, о котором я уже писала, но о другой его части. Там ведущая спрашивает Ремчукова - а что мы делаем в Сирии?
И Ремчуков отвечает: "...мы тестируем все системы нового российского вооружения. Я думаю, что тестирование прошло успешно, что позволило Путину на пресс-конференции перед журналистами сказать, что мы любому потенциальному агрессору, мы сильнее его. Такого не было еще несколько лет назад. Значит, первое, вооруженный фактор. Второе, мы воткнулись в Сирию изначально, чтобы через свое присутствие там сесть за стол переговоров с американцами, потому что на тот момент мы были изолированы от развитых западных стран. И мы, я думаю, хотели в ходе этого сотрудничества как-то договориться в том числе по Донбассу. Мы вытеснили Донбасс из повестки за счет Сирии.
Следующий мотив, скорее всего, геополитический, поскольку базы, я так понимаю, там остаются. Значит, это какое-то возрождение геополитической амбиции Путина.
И четвертый ответ - я не знаю, чего мы там делаем".
Ведущая уточняет - а как же ИГИЛ? Разве мы там не боремся с ИГИЛом, как нам тут везде рассказывают?
( Read more... )

Нет пророка в своем отечестве

По библейскому (евангельскому) рассказу, когда Иисус, прославившись своей проповедью, вернулся на родину, в Иудею, его встретили там очень недоверчиво. "Не бывает, - горько сказал Иисус, - пророка без чести, разве только в отечестве своем..."
Удивительно, насколько ничего с тех пор не изменилось! Когда современные пророки пытаются открыть людям глаза на истинный смысл происходящего, в ход идет всё что угодно, - лишь бы закрыться от смысла сказанного. Ставятся под сомнение как моральные\профессиональные качества самого пророка, так и озвучиваемый им текст.

Я полистала наугад несколько книг ветхозаветных пророков; ну вот остановимся на Исайе, прямо сразу первая глава, где Исайя произносит обличительную речь от имени Всевышнего.

Слушайте, небеса, и внимай, земля, потому что Господь говорит: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня. 4 Увы, народ грешный, народ обремененный беззакониями, племя злодеев, сыны погибельные! Оставили Господа, презрели Святаго Израилева, — повернулись назад. 5 Во что вас бить еще, продолжающие свое упорство? Вся голова в язвах, и все сердце исчахло. 6 От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места: язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и не смягченные елеем. 7 Земля ваша опустошена; города ваши сожжены огнем; поля ваши в ваших глазах съедают чужие; все опустело, как после разорения чужими.

Если бы текст о народе грешном, обремененном беззакониями, озвучил сегодня применительно к России кто-то из наших современников, я точно знаю, какой была бы реакция (для целей этого поста я сейчас опираюсь на конкретную дискуссию, на самом деле их было множество).
-Да он обезумел что ли?
-Кто этот народ, который он обвиняет? Что же, и старики, и младенцы?
-А что он сделал сам?
-Какие он предлагает решения?
-Он поливает всех вокруг ядом.
-Нельзя огульно обвинять весь народ.
-А сам он стремится остаться чистым посреди бойни, что ли?

И т.д. и т.д. и т.д. Все средства хороши при ловле блох и при нежелании слышать то, что не хочешь слышать и о чем не хочешь думать.
Вот такие аналогии возникли сегодня. И вообще их масса, - и исторических, и библейских.